L’homosexualité n’est pas étrangère à l’Afrique

La loi anti-homosexualité adoptée en Ouganda inquiète à l’international mais la négligence du processus législatif pourrait renforcer les recours juridiques. Elle vient rappeler que les discriminations contre les homosexuels relèvent aussi de la diversion.

 

La loi contre l’homosexualité adoptée en seconde lecture, le 2 mai 2023, par le parlement ougandais suscite l’émoi dans le monde. Elle prévoit en effet les peines les plus sévères, y compris l’envoi de condamnés à la potence. Seule modification par rapport au projet initial : le simple fait de se déclarer homosexuel ne sera pas passible de poursuites pénales.

Le gouvernement américain, qui finance une part importante du budget de santé du pays, a averti qu’il pourrait réduire ce financement, au grand dam de la majorité de la population qui ne bénéficie pas de soins de santé.

Pour autant les experts juridiques, les universitaires, certains députés et la population en général ne s’inquiètent pas. Ils estiment qu’à l’instar d’autres lois ougandaises, le nouveau texte, qui attend d’être promulgué par le Président deviendra, comme d’autres, un éléphant blanc.

« Je suis tout à fait d’accord avec le projet de loi, mais je suis préoccupé par les personnes psychologiquement désorientées que le projet de loi ne reconnaît pas tant qu’elles ne s’adonnent pas à cette pratique », avait déclaré le président Yoweri Museveni, selon qui « la loi ne devrait pas effrayer ceux qui souhaitent abandonner l’homosexualité ».

Selon Transparency International, la police ougandaise est l’institution gouvernementale la plus corrompue du pays et sa capacité à faire respecter la loi et l’ordre est gravement érodée. « Même si le président entérine le projet de loi, il est peu probable que la police poursuive les contrevenants, mais elle s’en servira plutôt comme d’une vache à lait en extorquant de l’argent à des suspects réels ou imaginaires », déclare un éminent avocat de la ville.

« Les lois contre la prostitution figurent dans le Code pénal. Aucune personne n’a jamais été inculpée. Au lieu de cela, la police et les autres responsables de l’application de la loi sont les clients des prostituées qui s’alignent chaque nuit dans les rues de la ville, sous les yeux de la police. Comment appréhenderont-ils un couple gay qui reste dans le cadre privé ? », s’interroge le général et juriste David Sejusa.

Une diversion

Préoccupations reprises par Lumumba Bwire, maître de conférences à l’université de Makerere, Betty Nambooze, éminente députée de l’opposition de la municipalité de Mukono, Fox Odoi-Oywelowo, avocat pro-gouvernemental, et Andrew Mwenda et Henry Wasswa, journalistes de renom. Ils affirment que, bien que l’homosexualité soit moralement déplorable pour certaines personnes, le projet de loi anti-homosexualité adopté par le Parlement est absurde. Ils accusent les députés d’utiliser l’homophobie pour détourner l’attention du public des nombreux défis auxquels le pays est confronté et qu’ils n’ont pas réussi à relever.

« C’est une diversion que de présenter l’homophobie comme une question digne d’être débattue au parlement dans un pays tourmenté par la corruption, la mauvaise gestion et l’augmentation rapide du nombre de pauvres », déclare Lumumba Bwire.

« Si la police n’est pas en mesure d’arrêter des voleurs de jour de feuilles de fer destinées aux habitants de la région pauvre de Karamoja, comment peut-elle appréhender deux homos adultes consentants qui se cachent dans des chambres à coucher ? »

Il faisait référence au scandale dans lequel des hauts responsables gouvernementaux et politiques ont été accusés d’avoir détourné à des fins personnelles des dizaines de milliers de tôles galvanisées que le gouvernement avait achetées pour reloger les sans-abri dans la région la plus pauvre du pays, Karamoja. Cependant, la ministre en charge de la région, Mary Goretti Kitutu Kimono, a été inculpée et placée en détention provisoire à Pâques. Elle a plaidé non coupable d’avoir reçu les draps.

 

Rien n’est « étranger à l’Afrique »

Selon d’autres observateurs, la négligence du processus et des règles parlementaires aidera les opposants au projet de loi à le contester devant les tribunaux.

Le président Yoweri Museveni estime que l’homosexualité est « étrangère à l’Afrique » et qu’elle menace la procréation. S’adressant à une conférence organisée par l’Église évangélique américaine à Entebbe en avril 2023, il s’est engagé à faire en sorte que l’homosexualité ne prenne pas racine dans le pays.

La professeure Sylvia Tamale (photo), éminent féministe, universitaire et juriste, affirme que l’homosexualité n’est pas étrangère à l’Afrique. Dans une opinion publiée par Al Jazeera en 2014, il avait déjà critiqué Museveni pour avoir changé de position sur l’homosexualité.

« En 2012, Museveni déclarait que les homosexuels, en petit nombre, ont toujours existé en Afrique, qu’ils n’ont jamais été poursuivis, qu’ils ont été ignorés, mais qu’ils n’ont jamais fait l’objet de discrimination. » D’ailleurs, il reconnaissait que chaque société compte un petit nombre de personnes ayant des tendances homosexuelles.

Sylvia Tamale estime que l’affirmation selon laquelle l’homosexualité n’est pas africaine est un mythe, car l’histoire de l’Afrique regorge d’exemples d’homosexualité. « En Ouganda, c’est un secret de polichinelle que le Kabaka (roi) Mwanga du Buganda, qui a régné jusqu’en 1914, était homosexuel. En outre, ses sujets masculins appellent le roi « bba ffe », c’est-à-dire « notre mari« . » Le professeur Tamale explique que les Baganda ont depuis longtemps inventé des mots pour désigner l’homosexualité. « Okulya Ebisiyaga » signifie « relations sexuelles entre personnes du même sexe » en luganda.

La professeure Tamale explique que l’homosexualité est présente dans la plupart des sociétés africaines. Elle explique qu’en Afrique, la sexualité entre personnes du même sexe était considérée comme une source de pouvoirs magiques garantissant des récoltes abondantes, de bonnes prises de chasse, une bonne santé et permettant d’éloigner les mauvais esprits.

En Angola et en Namibie, « une caste de devins connus sous le nom de zvidanda, chibados, quimbanda, gangas et kibambaa étaient considérés comme porteurs de puissants esprits féminins qu’ils transmettaient aux hommes par le biais du sexe anal » ; tandis que chez les Basotho, dans l’actuel Lesotho, il existe des relations érotiques socialement sanctionnées entre femmes, souvent mariées, sous le nom de motsoalle ou « amie spéciale ».

Elle ajoute que dans la langue wolof du Sénégal, les hommes homosexuels sont connus sous le nom de gor-digen (homme-femme). L’homosexualité était également pratiquée par les Ndebele et les Shona au Zimbabwe, les Azande au Congo et au Soudan, les Nupe au Nigeria et les Tutsi au Rwanda et au Burundi. Le professeur Tamale note que dans les peintures rupestres du peuple San, près de Guruve au Zimbabwe, deux hommes sont représentés en train de se livrer à une forme de sexualité rituelle.

 

Chasse aux sorcières

Fox Odoi-Oywelowo, qui était membre de la commission parlementaire chargée d’examiner le projet de loi, estime que la loi est de mauvais goût et qu’elle vise à chasser les sorcières dans une partie de la population. Selon lui, la criminalisation du mariage homosexuel et d’autres relations sexuelles existait déjà dans le code pénal et la nouvelle loi, qui inflige des peines disproportionnées aux contrevenants présumés, est brutale et inacceptable parce qu’elle prive les homosexuels de tous les droits connus – le droit d’être, de s’associer, de bénéficier d’un traitement médical, de se loger et de s’éduquer.

En outre, il affirme que les députés ont eu recours à la « justice populaire » et ont réquisitionné le Parlement pour en faire un processus hostile et irrégulier qui défie ses règles et ses règlements. Odoi-Oywelowo, un avocat qui a contesté avec succès la loi anti-homosexualité devant la Cour constitutionnelle en 2013, promet de faire de même si le projet de loi est promulgué.

Sur le terrain, les homosexuels promettent qu’en dépit de la campagne de haine orchestrée par le nouveau projet de loi, ils ne renonceront pas à revendiquer leurs droits humains. « Il est absurde de suggérer que nous sommes le produit d’une campagne de promotion étrangère », déclare Sam Ganafa, 62 ans, directeur de Spectrum, une association ougandaise de défense des droits des homosexuels.

Il relate son cas personnel : « J’ai commencé à éprouver des sentiments sexuels pour d’autres hommes à l’université. À l’époque, je n’avais jamais entendu parler des homosexuels. Je suis sûr que les plus de 500 000 homos de ce pays ont vécu la même expérience. » Il conseille aux Ougandais de comprendre qu’ils sont aussi des êtres humains.

Sam Ganafa prévient que les conséquences de la mise en œuvre de la nouvelle loi seront graves pour l’Ouganda. Les Nations unies et le gouvernement américain ont exhorté le président Museveni à ne pas signer le projet de loi, un appel qu’il est susceptible de rejeter pour satisfaire les confessions religieuses anglicanes, catholiques et islamiques du pays, largement conservatrices et farouchement opposées à l’homosexualité.

Le gouvernement américain, qui finance une part importante du budget de santé du pays, a averti qu’il pourrait réduire ce financement, au grand dam de la majorité de la population qui ne bénéficie pas de soins de santé.

@NA