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Meurtre de George Floyd : Les vies noires comptent

Malgré tous les risques, le monde manifeste contre le meurtre en plein jour du Noir Américain George Floyd. Le président américain Donald Trump menace de retourner l’armée contre le peuple. L’Afrique doit se faire entendre un peu plus.

Par Baffour Ankomah

Le président Donald Trump a déclaré, le 1er juin, en direct de la roseraie de la Maison Blanche, qu’il venait de dépêcher (« apporter » était le terme prononcé !) « des milliers et des milliers de soldats lourdement armés, des militaires » (sic) pour venir « dominer » les manifestants ! Ceux-ci exprimaient leur colère dans les rues contre le meurtre de George Floyd à Minneapolis la semaine précédente. Par cette déclaration, le Président s’inscrivait dès lors dans la définition de ce qui on peut qualifier de dirigeant despote.

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N’est-il pas dans le droit de l’Afrique et des Africains de l’interpeller, lui dont la police assassine les Noirs ?  Il aurait fait de même, dans un cas inverse. Et il serait même allé plus loin en imposant des sanctions économiques au pays incriminé pour avoir osé élire un président aussi superficiel, un tyran…

Vérité d’ici et vérité de là…

Une semaine plus tôt seulement, l’Amérique de Trump avait mené le monde occidental par le nez pour protester contre la nouvelle loi de sécurité de la Chine qui vise à réprimer les manifestants à Hong Kong. L’ancien comptoir britannique avait été rendu à la quasi-souveraineté de la Chine en 1997.

Il n’est pas tolérable, selon Trump et ses collègues occidentaux, que la Chine contrôle les manifestants « anarchistes » à Hong Kong avec l’épée (via la nouvelle loi sur la sécurité), mais Trump ne trouve pas de mal à amener « du personnel militaire lourdement armé » à tuer (synonyme : « Dominer ») son propre peuple qu’il appelle « voyous », « incendiaires » et «anarchistes».

Le Président Orange est apparemment si orange qu’il ne pouvait même pas voir ses mots dégouliner d’hypocrisie. Pis, il a même osé tenir une bible en l’air devant l’église Saint-Jean (également connue sous le nom d’« église des présidents ») lorsque les appareils photos se sont déclenchés. S’il avait ouvert la même bible, il aurait entendu le Bon Dieu lui crier de « faire aux autres ce que vous voulez qu’ils vous fassent ».

Le président Trump ne veut pas aborder la question principale de savoir pourquoi des milliers de ses citoyens ont manifesté dans les rues de 75 villes américaines durant toute la semaine. Il veut plutôt détourner l’attention sur le petit nombre de manifestants « antifa » qui ont pillé les magasins. « Lorsque le pillage commence, la prise de vue démarre », a tweeté le Président Orange. Pitié pour l’Amérique d’avoir élu une telle personne comme chef de l’État !

Pour lui, marcher de la Maison Blanche à l’église St John’s voisine était une démonstration de sa ténacité en tant que Président. Mais s’il était vraiment aussi dur qu’il le pense, pourquoi a-t-il demandé aux forces de sécurité campées près de la clôture de la Maison Blanche de dégager les manifestants avant de faire le premier pas ?

« Des instants avant », rapporte le Guardian, « des manifestants pacifiques, des prêtres et des familles, ont été agressés par des gardes nationaux et des officiers fédéraux : gazés, frappés par des balles en caoutchouc, écartés de force du chemin du Président. Le Président avait ordonné une agression contre ses propres citoyens, afin d’organiser un coup de communication. » Pourquoi le Président Orange n’a-t-il pas traversé les manifestants en colère s’il était vraiment l’homme dur qu’il voulait que l’on dépeigne ?

L’Afrique doit faire entendre sa voix

Tout cela n’est-il pas suffisant pour que l’Afrique joigne sa voix aux protestations actuelles de manière significative, et contre la façon dont les États-Unis ont toujours traité leurs citoyens noirs et d’autres minorités ? Les vies noires comptent, mais elles ne comptent pas pour les autorités américaines, malgré l’abolition de l’esclavage en Amérique, en décembre 1865.

Concernant l’Amérique noire, l’Afrique a involontairement joué le jeu de dirigeants américains qui craignent depuis des décennies que l’unité entre l’Amérique noire et l’Afrique noire nuise à leurs intérêts.

L’Afrique, le continent mère, ne s’est pas comportée comme une vraie mère dont les enfants ont été soumis à la contrainte dans un pays étranger.

Pendant 155 ans, depuis le 18 décembre 1865, date à laquelle le 13e amendement a été officiellement adopté dans la Constitution américaine, déclarant que « ni l’esclavage ni la servitude involontaire, n’existeront aux États-Unis ou dans tout autre endroit soumis à cette juridiction », l’Amérique noire a souffert dans la quiétude sans que Mère Afrique ne fasse entendre sa voix.

En fait, partout dans les Amériques, mais aussi dans les Caraïbes, en Europe, en Asie et à travers le Pacifique, les personnes d’ascendance africaine n’ont pas eu la vie facile dans ces pays et continents. Elles ont été (et sont toujours) victimes de discrimination. Ces hommes et femmes se sentent isolés et submergés, car il n’y a personne pour parler en leur nom. L’Afrique n’a pas jugé nécessaire d’agir en solidarité avec ses propres enfants. Cette attitude doit changer.

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Depuis des années, je plaide pour que l’Afrique instaure une diplomatie de solidarité aux Nations unies (par le biais de l’Union africaine) et dans les différents pays hôtes au nom de nos frères et sœurs souffrants et en détresse qui sont citoyens de ces pays. Leur douleur est notre douleur. C’est aussi la douleur de la Mère Afrique en tant qu’ensemble.

Contraste

Par conséquent, la voix de l’Afrique et des Africains doit exploser à travers les océans pour défendre notre peuple éparpillé aux quatre coins du monde. Et en particulier aux États-Unis où Black Lives Matters n’a plus d’importance depuis le premier chargement de « vingt et quelques » captifs africains débarqués à Point Comfort (désormais Fort Monroe National Monument), Virginie, fin août 1619 pour y être vendus comme esclaves.

Imaginez, à peine trois jours après George Floyd, dont le meurtre impitoyable par asphyxie au genou d’un policier cruel de Minneapolis s’était produit, un suspect de double meurtre à Lawrenceburg (Tennessee), Sabastian Arzadon, un « garçon blanc » de 22 ans , a reçu ce qui, dans le lexique de la police américaine, équivalait à un « traitement royal » (une bouteille d’eau et des blessures traitées) avant d’être chassé par la police.

Arzadon venait de tuer deux personnes dans leur appartement quelques heures auparavant et s’était enfui pour se cacher dans un ponceau de chemin de fer.

George Floyd, un homme noir de 46 ans, aurait essayé d’utiliser un faux billet de 20 $ dans un marché, et pour cela, il a eu le visage coincé sur le trottoir tandis que son cou était pressé par le genou du policier Derek Chauvin pendant près de neuf minutes, l’étouffant, ses deux mains étant menottées derrière le dos. Comparez le contraste !

Il est temps de faire preuve de solidarité

L’Afrique a permis à la politique et à l’apathie de faire obstacle à une forte solidarité avec l’Afrique mondiale où vivent les descendants de la vieille diaspora africaine. Concernant l’Amérique noire, l’Afrique a involontairement joué le jeu de dirigeants américains qui craignent depuis des décennies que l’unité entre l’Amérique noire et l’Afrique noire nuise à leurs intérêts.

La mort de George Floyd devrait être le moment où les œillères tombent des yeux de l’Afrique noire et lui permettent d’assumer sérieusement ses responsabilités au continent mère qui a donné naissance à l’Afrique mondiale, en particulier aux Afro-Américains dont la vie n’a pas été rendue importante par la société d’accueil. Parlez Afrique parlez. Laissez l’Union africaine montrer la voie à suivre.

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